第八篇：《九变篇》

九变：
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众；圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣。将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知地利，不能得人之用矣。
译文：
孙子说：大凡用兵作战的法则，将领接受国君的命令，征集民众、组建军队后（需遵循以下原则）：在难以通行的 “圮地” 不要驻扎；在四通八达、与多国相邻的 “衢地” 要结交诸侯；在缺乏生存条件的 “绝地” 不可停留；在四面受困、难以突围的 “围地” 要巧设谋略；在无路可退、必死无疑的 “死地” 要殊死奋战；有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城池不宜攻占，有的地方不宜争夺；不符合 “九变” 原则的国君命令，可不予执行。所以，将领能通晓 “九变” 带来的益处，才算懂得用兵；若不通晓 “九变” 的益处，即便了解地形，也不能充分利用地利；治理军队却不懂 “九变” 的策略，即便知晓地利，也不能充分发挥士兵的战斗力。

九变：
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
译文：
因此，明智的将领思考问题，必然兼顾利与害两个方面。在有利的形势下考虑到不利因素，才能确保任务顺利完成；在不利的形势下想到有利因素，才能化解潜在的祸患。所以，要使诸侯屈服，就用它畏惧的灾祸去威慑；要役使诸侯，就用繁杂的事务去困扰；要使诸侯归附，就用丰厚的利益去引诱。

九变：
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
译文：
所以用兵的法则是：不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己做好充分准备、严阵以待；不要寄希望于敌人不发起攻击，而要依靠自己拥有让敌人无法攻破的实力和防御。

九变：
故将有五危：必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦；凡此五危，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
译文：
将领有五种致命的弱点：一味死拼硬战，容易被敌人诱杀；贪生怕死、只求保命，容易被敌人俘虏；性情急躁、易怒，容易被敌人侮辱而妄动；过分看重廉洁名声、爱面子，容易被敌人羞辱而失智；溺爱民众、妇人之仁，容易被敌人用琐事烦扰而陷入被动。这五种弱点，都是将领的过失，也是用兵作战的灾祸。军队覆灭、将领被杀，必定是由这五种弱点导致的，不能不谨慎警惕。